Asas-asas hubungan kemasyarakatan antara agama dalam perspektif Islam dan Kristian

The foundations of interfaith societal relations in Islamic and Christian perspectives

Authors

  • Mirzatul Aqilah Mat Nor Pusat Kajian Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Malaysia. https://orcid.org/0000-0002-1618-5674
  • Yusri Mohamad Ramli Pusat Kajian Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Malaysia. https://orcid.org/0000-0001-8401-7966

DOI:

https://doi.org/10.53840/alirsyad.v6i2.218

Keywords:

Asas-Asas, Hubungan Kemasyarakatan, Agama, Panduan

Abstract

Kepelbagaian agama adalah satu keunikan dalam masyarakat. Setiap negara mahukan keamanan dan keharmonian dalam kehidupan masyarakatnya, khususnya negara yang memiliki masyarakat yang terdiri daripada pelbagai agama dan bangsa. Keharmonian adalah salah satu faktor utama dalam kemajuan sesebuah negara. Namun, hubungan kemasyarakatan antara agama memerlukan satu asas yang jitu agar dapat menjadi panduan kepada semua lapisan masyarakat dalam membentuk hubungan sosial yang harmoni. Justeru, penjelasan berkaitan asas-asas hubungan kemasyarakatan dari sudut keagamaan diperlukan, agar dapat memberikan kefahaman yang lebih baik kepada setiap penganut agama masing-masing dan juga untuk memastikan wujudnya perpaduan dalam kehidupan masyarakat yang berbilang agama. Kajian ini merujuk kepada kajian-kajian lepas berkaitan konsep kemasyarakatan dan asas-asas hubungan kemasyarakatan antara agama menurut agama Islam dan Kristian serta faktor-faktor pengabaian asas-asas hubungan kemasyarakatan antara agama. Analisis kajian dilakukan untuk mengenal pasti asas-asas yang telah ditetapkan dalam agama Islam dan Kristian berkaitan hubungan kemasyarakatan antara agama berdasarkan kepada penelitian teks al-Quran dan Bible. Tema asas hubungan kemasyarakatan antara agama yang didapati hasil penemuan dan penjelasan daripada kedua-dua teks al-Quran dan Bible termasuklah berkenal-kenalan dan tolong menolong, hormat menghormati dan juga berbuat kebaikan. Seterusnya, melalui asas-asas ajaran agama ini, setiap agama dilihat memainkan peranan penting dalam menjaga hubungan kemasyarakatan antara agama. Kajian ini berbentuk kualitatif dan segala maklumat dan data diperolehi melalui kajian-kajian lepas dan juga penelitian teks al-Quran dan Bible. Maklumat dan data yang diperoleh dianalisis secara terperinci untuk mendapatkan kesahihan sumber. Asas-asas hubungan kemasyarakatan antara agama menurut teks agama perlu diketengahkan agar masyarakat dapat memahami bahawa agama Islam dan Kristian tidak menolak hubungan kemasyarakatan antara agama, namun mempunyai batas dan panduan tertentu yang perlu dipatuhi.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdullah, M.S., Noor, M.M., Yusof, A.N., & Husain, F.C. (2018). Konsep komuniti dan perkembangannya: suatu tinjauan kritikal terhadap penggunaannya. e-BANGI Journal, 12(3), 1-15. Retrieved from https://www.proquest.com/openview/7281a09c1fe39b336a81d4ff3998b1f1/1?pqorigsite=gscholar&cbl=616374.

Aemy, E. M. Z., Norsaadah, D., Nazneen, I., & Maryam, H. K. (2018). Mendepani masyarakat majmuk di Malaysia melalui ilmu perbandingan Agama: Tinjauan awal. Jurnal Al-Hikmah, 10(1), 163-175. Retrieved from http://spaj.ukm.my/jalhikmah/index.php/jalhikmah/article/view/325.

Anon. (2007). Where Love and Justice Meet. Restorative Justice Bible Study. Washington, DC: Prison Fellowship International. Retrieved from http://restorativejustice.org/rj-library/where-love-and-justice-meet/9031/.

Andreas, S. (2008). Sosiologi 1. Bogor, Indonesia: Yudhistira Quadra.

Armstrong, K. (1993). A history of God. London: Heinemann.

Arthur, J., & Bailey, R. (2000). Schools and community: The communitarian agenda in education. London, UK: Falmer Press.

Azizan, B., Zaid, A., Tarmizi, A. & Jayum. (2014). Kajian isu dan cabaran hubungan antara penganut agama di Malaysia. Selangor: Universiti Putra Malaysia. Retrieved from https://www.researchgate.net/publication /288827698.

Aziera, N. M. R., Faizal, M. P. R, Rawi, N., & Siti, N. H. (2017). Kepelbagaian dan kesepaduan etnik di Malaysia menurut Islam. Jurnal Sains Insani, 2(2): 8897. https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol2no2.41.

Baharom, N. et al. (2005). Kamus Dewan Edisi Keempat. Kuala Lumpur, KL: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Basmeih, A. (2006). Tafsir pimpinan ar-Rahman kepada pengertian al-Quran. Kuala Lumpur, KL: Dar al-Kitab.

Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77-101. http://dx.doi.org/10.1191/1478088706qp063oa.

Calvin, J. (2013). Calvin's Complete Commentary on the Bible. United States of America: Delmarva Publications.

Damsar. (2017). Pengantar teori Sosiologi. Jakarta, Indonesia: Kencana.

Dimodica, A., Emily, B. E., & Cohen, R. (2010). Bridging Babel: New social media and interreligious and interculture understanding. Berkley Centre Undergraduate Fellowship Report. United States, USA: Georgetown University.

Disha, I., Cavendish, J. C., & King, R. D. (2011). Historical events and spaces of hate: hate crimes against Arabs and Muslims in Post-9/11 America. Social Problems, 58(1), 21–46. https://doi.org/10.1525/sp.2011.58.1.21.

Dupree, N. (2006). The Religion Century. Retrieved from http://www.nickscrusade.org/the-religion-century/, 12 September 2006.

al-Fāyūmī, A. M. A. A. (2006). Majallāt al-daᶜwah fi al-Qur’ān wa uṣūluha. al-Ḥarām, KSA: Maktabah Aulād al-Syaikh.

Fathi, O. (1997). Concepts of the Quran: a topical reading. Kuala Lumpur, KL: Angkatan Belia Islam Malaysia.

Frances, S. A. (2019). Making friends with people of other religions: Pitfalls of giftive mission. Missiology: An International Review, 47(1), 18-23. https://doi.org/10.1177/0091829618814778.

Fuller, G. E. (2010). A world without Islam. New York, NY: Little Brown and Company.

al-Gharyanī, A. M. A. A. (2006). al-Taᶜāyush al-silmi fi uṣur al-duwal al-islāmiyyah. Nadwah al-Duwaliyyah al- Taᶜāyush al-Silmi fi al-Islām. Colombo, Sri Lanka: Rābiṭah al-ᶜAlam al-Islāmī & al Markaz al- Islāmī.

Habib, M. (2009) Inter-faith understanding and the Koran: Islam and the modern age. New Delhi, India: Zakir Husain Institute of Islamic Studies.

Hakim, A.M., Ros, M.M., Mashitah, S. &Latifah, A. L. (2019). Muslim-Christian relations in Malaysia: issues and solutions. Humanities & Social Sciences Reviews, 7(1): 347-353. https://doi.org/10.18510/hssr.2019.7140.

Hawwā, S. (2003). Ar-Rasūl Ṣalallāhu ‘Alaihi Wasallam. Kuala Lumpur, KL: Darulfikir.

Henry, M. (1991). Matthew Henry's commentary on the whole Bible. LLC: Matthew Henry Publisher Marketing.

Hogan, J. (2005). The psychology of terrorism. London, UK: Routledge.

Hood, S. (2007). Guidelines for interfaith event and dialogue. Retrieved from https://www.ireland.anglican.org/resources/268/guidelines-for-interfaith-events-dialogue.

Horbanus, S. (2019). Konsep sesamaku manusia dalam Lukas 10:25-27. Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama, 3(1). https://dx.doi.org/10.36972/jvow.v3i1.38.

Hornby, A. (2004). Oxford advanced dictionary. London, UK: Oxford University Press.

Huntington, S. P. (1997). The clash of civilizations and the remaking of world order. London, UK: Simon & Schuster.

Ibn Kathīr, M. I. (2005). Tafsir Ibn Kathīr. Indonesia: Pustaka Imam asy-Syafi’i.

Jenik, C. (2021). The world's largest religious groups over time (Statista Portal). Retrieved from https://www.statista.com/chart/25572/worlds-largest-religious-groups-over-time/.

Jodock, D., & Mary, K. (2016). A Christian view of inter-religious relations: A modified excerpt from engaging others, knowing ourselves. Collegeville Institute. Retrieved from https://collegevilleinstitute.org/bearings/christian-view-inter-religious-relations/.

Keddie, G. A. (2020). “Who is my neighbor?” ethnic boundaries and the Samaritan other in Luke 10:25-37, Biblical Interpretation, 28(2), 246-271. doi:10.1163/15685152-00282P06.

Kumar, K. A. (2017). Concept of society and culture. India: Indira Gandhi National Open University. Retrieved from http://egyankosh.ac.in//handle/123456789/41246.

Khadher, A., Mustaffa. A., Sedek, A., & Yakub, M. (2016). Fanatik beragama dalam kalangan masyarakat Islam di Malaysia: analisis berdasarkan pemahaman terhadap fiqh al-hadith. International Conference On Islam In Malay World Vi. Retrieved From http://eprints.um.edu.my/16536/1/.

Khairul, A. M. (2003). Kepelbagaian kaum dalam Islam: Hakikat dan tuntutan. Seminar Hak dan Tanggungjawab Pelbagai Kaum dalam Sebuah Negara Islam. Institut Kefahaman Islam Malaysia, Kuala Lumpur. 7–8 May.

Khairul, A. M., Faqih, A., & Hilmi, M. (2018). Prinsip asas interaksi inter-agama di Malaysia menurut Islam. Prosiding Kolokium Penyelidikan Kebangsaan. Melaka: Kolej Universiti Islam Melaka.

Lichtblau, E. (2016). Hate crimes against American Muslims most since post-9/11 era. New York Times. Retrieved from https://www.nytimes.com/2016/09/18/us/politics/hate-crimes-american-muslims-rise.html.

Meyer, H. A. W. (1983). Critical and exegetical, handbook to the Gospel of Mark and Luke. United States, USA: Hendrickson Publisher.

Munawar, A. I., & Mohd Nor, S. A. (2019). Mengenali kuantitatif dan kualitatif dalam penyelidikan pengajian Islam. Bangi: UKM Press.

Munawar, A. I., Muhaimin, A. M., & Izhar, M. A. M. K. (2021). Mengenal pasti perwatakan ekstremis melalui disiplin fiqh taayush. Islāmiyyāt, 43(1), 121-134. https://doi.org/10.17576/islamiyyat-2021-4301-11.

al-Qaraḍāwī, Y. (1992). Ghayr al-muslimīn fi al-mujtama‘ al-Islāmī. Kaherah: Maktabah Wahbah.

al-Qaraḍāwī, Y. (1996). Membangun ummah: suatu kenyataan bukan khayalan. Batu Caves: Thinker's Library.

al-Sharīf, M. M. (2013). al-Taqārub wa ta‘āyush ma‘a ghayr al-muslimīn. Arab Saudi, KSA: Dār Andalūs al-Hirā.

al-Sirjānī, R. (2010). Fann al-ta‘āmul al-nabawī ma‘a ghayr al-muslimīn. Kaherah: Dār Aqlam.

Yusri, M. (2019). Sekularisme: faktor, penyebaran dan langkah mengatasinya dari sudut pandang Islam. International. Journal of Humanities, Philosophy and Language, 2(8), 202-216. https://doi.org/10.35631/ijhpl.280015.

Mutsalim, K. & Jaffary, A. (2014). Toleransi beragama dan implikasi dalam kalangan mahasiswa/i muslim Buddha di prince of Songkla university. Journal of Islamic and Arabic Education, 5(2), 1-14. Retrieved from http://journalarticle.ukm.my/7827/.

Muzaffar, C. (2005). Global ethic or global hegemony? Kuala Lumpur, KL: Asean Academic Press.

Nazri, M. M., Yusri, N. M., & Hidayat, A. B. (2011). Hubungan etnik di Malaysia dari perspektif Islam. Kajian Malaysia, 29(1), 1–28. Retrieved from http://web.usm.my/km/29(1)2011/KM%20ART%201(1-28).

Nazneen, I., Norul, H. B., Mariam, A. M. & Hasnan, K. (2019). Pengamalan hidup beragama dalam kalangan mahasiswa institut pengajian tinggi Islam di Malaysia. Journal of Islamic and Contemporary Issues, 4(2), 78-93. https://doi.org/10.53840/alirsyad.v4i2.57.

Nursila. (2019). Interaksi sosial masyarakat dalam al-Quran (Telaah Qs: al-Hujurat ayat 13). (Tesis Sarjana). Institut Agama Islam Negeri. Retrieved from http://repository.iainpalopo.ac.id/id/eprint/2633/.

Osborn, R. E. (2021). Disciples of Christ. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/ topic/Disciples-of-Christ.

Palomo, M. M. (1984). Contemporary sociological theory. Jakarta: Cv. Rajawali.

Parsons, T. (1967). Sociological theory and modern society. New York, NY: The Free Press.

Paul, B. H., & Chester, L., H. (1984). Sociology. Singapore: Mc Graw-Hill Book Co.

Richard, T. S. (2003). Sociology with free socworld with powerweb (8th ed.). United State. USA: McGraw-Hill.

Schutlz, J. (2002). John Schutlz’s commentaries. Retrieved from https://bible-commentaries.com/.

Shamsul, A. (2012). Modul hubungan etnik. Bangi: Institut kajian etnik Universiti Kebangsaan Malaysia.

Syatirah, W. W. S. & Zuliana, Z. (2020) Perpaduan dalam membentuk keamanan umat Islam di Malaysia. Proceedings of the 7th International Prophetic Conference (SWAN) 2020. Retrieved from https://oarep.usim.edu.my/jspui/bitstream/123456789/6952/1/BM005%20%20Perpaduan%20Dalam%20Membentuk%20Keamanan%20Umat%20Islam%20Di%20Malaysia.pdf.

al-Ṭabarī, A. J. M. J. (2007). Tafsīr al-Ṭabarī. Jakarta: Pustaka Azzam.

Troll, C. W. (2008). Towards common ground between Christians and Muslims. In A. Wasey (ed.). Islam and the Modern Age. New Delhi, India: Zakir Husain Institute of Islamic Studies.

Wilkinson, C. G. (t.th.). Living with others faiths: A presence and engagement resource. Contextual Theology Centre. Retrieved from http://www.theology-centre.org.uk/wp-content/uploads/2013/04/Living-with-other-faiths-A-Presence-and-Engagement-Resource.pdf.

Yohanes, K. S. (2018). “Menjadi sesama manusia” persahabatan sebagai tema teologis dan implikasinya bagi kehidupan bergereja. Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, 2(2). Retrieved From https://www.researchgate.net/publication/324814119.

al-Zuḥaylī, W. (1991). al-Tafsīr al-Munīr. Jil. 27. Damsyik: Dār al-Fikr.

Zulkefli, M. I. I., Endut, M. N. A. A., Abdullah, M. R. T. L., & Baharuddin, A. (2018). Towards ensuring inter-religious harmony in a multi-religious society of Perak. In SHS Web of Conferences, Vol. 53, p. 04006). EDP Sciences. https://doi.org/10.1051/shsconf/20185304006.

Zulkifli, H. (2012). Memahami isu islamofobia: antara persepsi dan realiti. Bengkel kefahaman Islamofobia. Kuala Lumpur, KL: Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI).

Published

2021-12-21

How to Cite

Mat Nor, M. A., & Mohamad Ramli, Y. . (2021). Asas-asas hubungan kemasyarakatan antara agama dalam perspektif Islam dan Kristian: The foundations of interfaith societal relations in Islamic and Christian perspectives. Al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues, 6(2), 718-732. https://doi.org/10.53840/alirsyad.v6i2.218