Morals of Doctor According to Abū Bakr al-Rāzī’s View

Moral Doktor dalam Pandangan Abū Bakr al-Rāzī

  • Istianah Istianah Universitas Muhammadiyah Purwokerto
Keywords: Turath, Abū Bakr Al-Rāzī, Integration of Sciences, Morals, Doctor

Abstract

Islamic civilization had ever got a doctor on the medical fields known as Rhazes to the West, he was labelled as “al-mulḥid” due to his controversial thoughts on prophetic concept. The doctor was born in Al-Rayy on 250 H/ 864 AD, he as the writer of “al-Ḥāwī Fī al-Ṭibb” did not feel content of the treatment on human disease that was relying on techniques or certain methods of treatment alone, yet it was to reach the senses of adequacy. He believed that medication treatments required morals in which a doctor should attentively mind a patient. Therefore Al-Rāzī decided to do such a noble thing by composing a conscientious book entitled “Akhlāq al-Ṭabīb” as a treatise to his students. This study was conducted through a qualitative research that applied the methods of library research. The object of this study is al-Rāzī’s thoughts about the moral concept of doctors based on his work entitled “Akhlāq al-Ṭabīb” and this work is used as the primary data source along referrals of other works about al-Rāzī which will be analysed using the paradigm of Amin Abdullah, namely integration-interconnection. This study aims to briefly dissect apropos the primal foundation of al-Rāzī's thought which produced the moral concept of doctors in an era that still was arrantly early long before the existence of medical ethics as it is in the current era. Furthermore, this study intends to appeal Abū Bakr al-Rāzī's view on physician morals and how should a doctor provide thoughtful ministration of the patient. This study reveals that within the essences of al-Rāzī himself had the theocentric paradigm and the anthropocentric paradigm then those were accumulated at once; ergo the epistemological roots of al-Rāzī's thought lead to religion, science (medical sciences) and philosophy. Through a good elaboration of science, philosophy, and religion, in the concept of tawakkal and good character (akhlāq) towards poor people who suffered from diseases, al-Rāzī had laid some -which were not applied to the whole- the moral basics of doctors far ahead of existing legal and legal norms in the current era which can be explored in his book.

 

ABSTRAK

Peradaban Islam telah menyaksikan hadirnya seorang doktor dalam bidang perubatan yang dikenali hatta ke dunia Barat sebagai Rhazes. Dia dilabel sebagai "al-mulḥid" disebabkan kontroversi pemikirannya tentang konsep kenabian. Doktor tersebut lahir di Al-Rayy pada 250 H / 864 M. Sebagai penulis "al-Ḥāwī Fī al-Ṭibb", dia tidak berpuas hati dengan perawatan penyakit manusia yang hanya menggunakan teknik atau kaedah perawatan tertentu sahaja. Baginya ia juga harus berkaitan dengan akhlak. Al-Rāzī meyakini bahawa dalam memberikan khidmat rawatan, doktor memerlukan kepada moral di mana doktor harus memberikan sepenuh perhatian kepada pesakit. Hal ini membawa kepada penyusunan sebuah buku yang berjudul "Akhlāq al-Ṭabīb" sebagai risalah bagi para pelajarnya, satu keputusan dan tindakan mulia oleh al-Rāzī. Kajian ini dilakukan melalui kajian kualitatif dengan menerapkan kaedah kajian perpustakaan. Objektif kajian ini adalah pemikiran al-Rāzī tentang konsep moral doktor berdasarkan karyanya yang berjudul "Akhlāq al-Ṭabīb" dan karya ini sebagai sumber data primer, di samping rujukan karya-karya lain tentang al-Rāzī, dan akan dianalisa menggunakan paradigma Amin Abdullah, iaitu integrasi-interkoneksi. Kajian ini bertujuan untuk membezakan secara ringkas landasan pemikiran al-Rāzī yang menemukan konsep moral doktor di era terdahulu, jauh sebelum adanya etika perubatan seperti pada zaman ini. Seterusnya, kajian ini juga bertujuan untuk menyingkap pandangan Abū Bakar al-Rāzī tentang moral seorang doktor dan bagaimana seseorang doktor harus memberikan layanan sepenuh perhatian terhadap pesakit. Kajian ini menemukan bahawa di dalam intipati al-Rāzī terhimpun paradigma-paradigma teosentris serta paradigma antroposentris; akar epistemologi pemikiran al-Rāzī bermuara pada agama, ilmu (ilmu perubatan) dan falsafah. Melalui penjabaran yang baik dari sains, falsafah, dan agama, dalam konsep tawakkal dan peribadi yang baik (akhlāq) terhadap orang-orang miskin yang mengidap penyakit, al-Rāzī telah meletakkan beberapa -di mana tidak diterapkan pada keseluruhan - dasar-dasar moral doktor jauh lebih awal dari aturan dan norma hukum yang ada pada era kini, di mana hal itu dapat dieksplorasi dalam bukunya.

 

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdullah, A. (2003). Etika Tauhidik sebagai Dasar Kesatuan Epistemologi Keilmuan Umum dan Agama: dari Paradigma Positivistik-Sekularistik ke Arah Teoantroposentrik-Integralistik. In M. Amin Abdullah (Ed.), Menyatukan Kembali Ilmu-Ilmu Agama dan Umum: Upaya Mempertemukan Epistiemologi Islam dan Umum. Yogyakarta: Suka Press.

Abdullah, A. (2006). Islamic Studies di Perguruan Tinggi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Al-Jaberi, M. A. (2015). Problematika Pemikiran Arab Kontemporer. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Al-Rāzī, A. B. (1977). Akhlāq al-Ṭabīb Risālah li Abī Bakr Muḥammad Zakariyyā’ al-Rāzī ilā Ba’d Talāmizih. Cairo: Dār al-Turāth.

Al-Rāzī, A. B. (2000). al-Ḥāwī fī al-Ṭibb. 2000. (1st ed.). Beirut: Dār al-Kutb al-‘Ilmiyah.

Al-Rāzī, A. B. (nd.). al-Ṭibb al-Rūḥānī. Cairo: Maktabah al-Nahḍah al-‘Aṣriyah.

al-Dhahabī, A. U. (1996). Siyār A’lām al-Nubalā’ (11th ed.). Beirut: Muassasah al-Risalah.

Amr, S. S., & Tbakhi, A. (2007). Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al Razi (Rhazes): Philosopher, Physician and Alchemist. Annals of Saudi medicine, 27(4), 305-307. DOI: https://doi.org/10.5144/0256-4947.2007.305

Bagcchi, S. (2014). Doctors' leaders and healthcare providers plan new code of conduct. BMJ: British Medical Journal (Online), 349. DOI: https://doi.org/10.1136/bmj.g6470

Barbour, I. G. (2002). Juru Bicara Tuhan Antara Sains dan Agama (2nd ed.). Bandung: Mizan.

Barbour, I. G. (2005). Menemukan Tuhan dalam Sains Kontemporer dan Agama. (2nd ed.). Bandung: Mizan.

Bertens, K. (2001). Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Daljoeni, N. (2009). Hubungan Etika dengan Ilmu. In Jujun S Suriasumantri (Eds.). Ilmu dalam Perspektif Sebuah Kumpulan Karangan tentang Hakekat Ilmu. (pp. 233-235). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

Fajar, R. W. (2013). Integrasi-Interkoneksi Keilmuan Biografi Intelektual M. Amin Abdullah. Yogyakarta: SUKA Press.

Faiz, F. (2015). Hermeneutika al-Quran Tema-Tema Kontroversial. Yogyakarta: Kalimedia.

Gallagher, S., & Little, M. (2017). Doctors on values and advocacy: A qualitative and evaluative study. Health Care Analysis: HCA, 25(4), 370-385. DOI: https://doi.org/10.1007/s10728-016-0322-6

Ghulsyani, M. (1998). Filsafat Sains Menurut Al-Quran (10th ed.). Bandung: Mizan.

Hamza, S. (2016). Anna Winterbottom and Facil Tesfaye (eds.), Histories of Medicine and Healing in the Indian Ocean World, vol. 1: The Medieval and Early Modern Period. Basingstoke: Palgrave MacMillan, 2016. Pp. 220. ISBN 978-1-137-56760-5.£ 63.00 (hardback). The British Journal for the History of Science, 49(4), 643-644. DOI: https://doi.org/10.1017/S0007087416001230

Hashi, A. A. (2016). Worldviews and Belief Systems a Comparative Introduction. Malaysia: Fajar Ulung.

Karaman, H. (2011). Abu Bakr Al-Razi (Rhazes) And Medical Ethics. OMUIFD: Ondokuz Mayis University Review of the Faculty of Divinity, (30). 77-87. Retrieved from http://www.acarindex.com/dosyalar/makale/acarindex-1423910364.pdf

Kartanegara, M. (2005). Menembus Filsafat Waktu: Panorama Filsafat Islam (2nd ed.). Bandung: Mizan.

Kattsoff, L. O. (1996). Pengantar Filsafati. Translated by Soejono Soemargono. (7th ed.). Yogyakarta: Tiara Wacana.

Komalawati, V. (2002). Peranan Informed Consent dalam Transaksi Terapeutik (Persetujuan dalam Hubungan Dokter dan Pasien) Suatu Tinjauan Yuridis. Bandung: Citra Aditya Bakti.

Madjid, N. (2000). Islam Doktrin dan Peradaban: Sebuah telaah kritis tentang masalah keimanan, kemanusiaan dan kemoderenan. (4th ed.). Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina.

Magnis, F. S. (2002). Etika Dasar Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral. Yogyakarta: Kanisius.

Martinsen, E. (2011). Harm in the absence of care: Towards a medical ethics that cares. Nursing Ethics, 18(2), 174-83. DOI: https://doi.org/10.1177/0969733010392304

Modanlou, H D. (2008). A Tribute to Zakariya Razi (865 – 925 AD), An Iranian Pioneer Scholar. Archive Iranian Med. 11(6): 673 – 677. Retrieved from https://www.sid.ir/en/journal/ViewPaper.aspx?ID=121984

Moloeng, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. (24thed). Bandung: Remaja Rosdakarya.

Morioka, Y. (2012). Initiatives by the government and physician groups to improve awareness of medical ethics: Challenges in Japan. Proceedings of the Japan Academy, 88(4), 144-51. DOI: https://doi.org/10.2183/pjab.88.144

Mulyana, D. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya. (7th ed.). Bandung: Remaja Rosdakarya.

Nasr, S. H. (1997). Sains dan Peradaban dalam Islam. (2nd ed.). Bandung: Pustaka.

Nasution, B. J. (2013). Hukum Kesehatan Pertanggungjawaban Dokter. (2nd ed). Jakarta: Rineka Cipta.

Salleh, S., & Embong, R. (2017). Educational Views of Ibnu Sina. Al-Irsyad Journal of Islamic and Contemporary Issues, 2(1), 13–24. Retrieved from http://al-irsyad.kuis.edu.my/index.php/alirsyad/article/view/23

Strohmaier, G. (2012). Arabic medicine: Continuation of greek tradition and innovation. European Review, 20(4), 543-551. DOI: https://doi.org/10.1017/S1062798712000117

Stroumsa, S. (2013). Para Pemikir Bebas Islam: Mengenal Pemikiran Teologi Ibn ar-Rawandi dan Abū Bakr ar-Razi. (2nd ed.). Yogyakarta: LKiS Printing Cemerlang.

Tibi, S. (2006). Al-Razi and Islamic medicine in the 9th century. Journal of the Royal Society of Medicine, 99(4), 206-207. Retrieved from https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/014107680609900425. https://scholar.google.com/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C5&q=Tibi%2C+S.+%282006%29.+Al-Rāzī+and+Islamic+medicine+in+the+9th+century.+Journal+of+the+Royal+Society+of+Medicine%2C+99%284%29%2C+206-207%5D&btnG=

Wise, J. (2009). World Medical Association calls on Iran to respect medical ethics code. BMJ: British Medical Journal (Online), 339. DOI: https://doi.org/10.1136/bmj.b4321

Published
2020-06-02
How to Cite
Istianah, I. (2020). Morals of Doctor According to Abū Bakr al-Rāzī’s View. Al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues, 5(1), 244-252. Retrieved from http://al-irsyad.kuis.edu.my/index.php/alirsyad/article/view/53